Bab 45 Guru, Jangan Dibaca Lagi

"Mari kita mulai dari pemilihan kata yang tampak paling mudah, namun sebenarnya merupakan yang paling sulit."

Zhao Bian menunjuk ke salah satu contoh dan berkata, "Tujuan dari pemilihan kata sebenarnya bukanlah untuk mencari kata yang tepat, melainkan mencari nada yang selaras."

"Puisi berbait dan kalimat berpasangan sangat mementingkan keselarasan nada datar dan tajam. Coba perhatikan frasa 'gunung awan bertumpuk' yang dipasangkan dengan 'perahu layar mengarungi kabut air'."

"Di sini, kata 'bertumpuk' dan 'puncak' tergolong nada tajam, sedangkan 'mengarungi' dan 'perahu' tergolong nada datar. Sekilas tampak rapi, namun sebenarnya melanggar pantangan 'ujung nada yang sama'—keempat karakter tersebut berpasangan dengan dua nada datar dan dua nada tajam secara bersamaan, sehingga irama nadanya bagaikan senar kecapi yang putus, kehilangan keindahan naik turunnya."

Sejujurnya, urusan nada datar dan tajam ini cukup membuat pusing.

Menulis esai kenegaraan pada dasarnya tidak menuntut aturan nada datar dan tajam, seseorang dapat menulisnya dengan bebas, tetapi aturan metrum untuk puisi dan sajak sangatlah ketat.

Selain rima dari karakter itu sendiri, hal ini juga menyangkut rima nada!

Perlu diketahui bahwa Dinasti Song tidak mengenal pinyin bahasa Mandarin. Pelafalan setiap karakter harus dinilai berdasarkan metode pembagian bunyi dan kelompok rima dari buku "Guangyun".

Selain itu, jangan pernah mencoba bersikap licik dengan mengandalkan pinyin untuk menilainya... karena pelafalan bahasa Mandarin pada zaman Dinasti Song sama sekali berbeda dengan bahasa Mandarin modern dalam banyak detail!

Sistem bahasa Mandarin Dinasti Song didasarkan pada fondasi "empat nada dan delapan pelafalan". Nada datar, naik, pergi, dan masuk telah terbentuk, tetapi karena adanya pertentangan antara konsonan awal bersuara dan tak bersuara, masing-masing dari keempat nada tersebut terbagi lagi menjadi yin dan yang, yang jika dirinci membentuk sistem delapan pelafalan. Perbedaan yang mencolok dari bahasa Mandarin modern adalah nada masuk yang berdiri sendiri. Nada masuk diakhiri dengan konsonan penutup letup, dengan pelafalan yang pendek dan cepat, berbeda dengan bahasa Mandarin modern yang menggabungkannya ke dalam nada-nada lainnya.

Jika seseorang bersikeras mencari referensi dalam bahasa Mandarin modern untuk menemukan dialek yang paling mendekati bahasa Mandarin Dinasti Song, dialek tersebut adalah bahasa Hakka dan bahasa Wu.

Karakteristik bahasa Hakka adalah mempertahankan secara utuh akhiran konsonan nada masuk dari bahasa Mandarin Dinasti Song, dan biasanya memiliki enam hingga tujuh nada, yang mendekati sistem delapan pelafalan dalam bahasa Mandarin Dinasti Song, dengan pembedaan nilai nada yang teliti.

Selain itu, bahasa Hakka memiliki penggunaan kata tugas yang sama dengan bahasa Mandarin Dinasti Song, seperti kata yang berarti "adalah", "tidak ada", "baru saja", serta kaya akan partikel akhir kalimat, dan sebagainya.

Di samping itu, bahasa Hakka masih menyimpan banyak pelafalan kuno, seperti "berjalan", "makan", dan lain-lain, yang semuanya sangat mirip dengan pelafalan bahasa Mandarin Dinasti Song.

Karakteristik bahasa Wu adalah mempertahankan konsonan awal bersuara penuh dari bahasa Mandarin Dinasti Song, serta membagi nada masuk menjadi yin dan yang. Oleh karena itu, melantunkan ci Song menggunakan dialek Wu yang lembut biasanya akan terdengar jauh lebih enak di telinga daripada menggunakan bahasa Mandarin modern.

Kembali ke persoalan sebelumnya, jika dinilai dari nada datar dan tajam setiap karakter secara terunggal, sifat nada datar dan tajam dari keempat karakter tersebut sebenarnya tidak masalah.

Namun masalahnya, menulis puisi dan sajak bukanlah membuat bait sajak pantun!

Yang dibutuhkan bukan sekadar pertentangan nada datar dan tajam. Bahkan dapat dikatakan bahwa dalam kalimat berpasangan atau puisi dan sajak, pertentangan nada datar dan tajam yang murni hanyalah hal mendasar. Pada tingkat yang lebih mahir, seseorang harus memperhatikan keindahan pergantian "nada tajam bertemu nada tajam, nada datar bertemu nada datar".

Dapat diyakini bahwa orang kebanyakan akan mulai merasa pening begitu merenungkan bagian ini.

Untungnya, kemampuan pemahaman Lu Beigu cukup baik dan masih bisa mengikuti alur pengajaran Zhao Bian.

Zhao Bian melanjutkan, "Namun, jika 'puncak bertumpuk' diubah menjadi 'puncak berderet', dan 'perahu melintasi air' diubah menjadi 'kabut tersesat', dengan memadukan 'nada tajam-tajam' dan 'nada datar-datar', meskipun sudah sesuai dengan aturan nada, tetapi kedua karakter 'kabut tersesat' masing-masing termasuk dalam kelompok rima yang berbeda dan pada akhirnya bukanlah pilihan terbaik. Oleh karena itu, lebih baik diubah menjadi 'asap dan air yang luas tak bertepi', yang tidak hanya menjaga pertentangan nada datar dan tajam, tetapi juga selaras dengan satu rima yang sama hingga akhir, barulah keselarasan irama nadanya akan tampak."

Melihat Lu Beigu tampak mulai memahami, Zhao Bian menunjuk ke arah "Prefektur Lanting" yang disalin dan digantung di ruang utama saat ia berlatih kaligrafi sendiri.

"Coba lihat 'gunung-gunung yang tinggi dan menjulang' yang dipasangkan dengan 'aliran air jernih yang deras' ini. Sekilas tampak biasa saja, bukan?"

Lu Beigu menganggukkan kepalanya. Memang tampak tidak ada yang istimewa, hanya saja tulisan tangan Zhao Bian benar-benar sangat indah.

Keindahan jenis yang bahkan dapat dilihat oleh orang yang sama sekali tidak memahami seni kaligrafi, sudah masuk ke dalam ranah estetika.

Dan jika tulisan gaya kaishu karya Lu Beigu sendiri diletakkan di atasnya untuk dibandingkan, itu bagaikan jurang pemisah antara seorang anak kecil yang menulis dengan susah payah satu demi satu goresan dengan seorang seniman kaligrafi yang menulis dengan begitu natural dan bersahaja.

Namun hal ini tidaklah menjadi masalah. Ujian kekaisaran pada Dinasti Song tidak menuntut keindahan kaligrafi yang berlebihan, karena naskah ujian yang penting akan disalin ulang terlebih dahulu sebelum dikirimkan kepada para penguji. Tidak peduli seberapa indah tulisan yang kamu buat di atas lembar ujian, itu tidak akan berguna...

Oleh karena itu, jika sekadar untuk menghadapi ujian dan bukan demi pengejaran seni, maka kaligrafi yang dilatih cukup agar tidak terlihat seperti cakar ayam, serta dapat dibaca dengan jelas dan wajar oleh orang lain, itu sudah cukup.

"Teksnya memang tidak terlalu memukau, namun jika dilihat dari segi rima serta nada datar dan tajamnya, terdapat banyak rahasia besar di dalamnya... Karya Wang Youjun ini tampak tercipta secara alami, namun sebenarnya secara diam-diam selaras dengan keindahan pergantian nada datar dan tajam."

"Di sini, kata 'menjulang' adalah nada pergi, dan kata 'tinggi' adalah nada naik. Meskipun keduanya tergolong nada tajam, yang satu bernada tegas dan yang satu lagi lembut, bagaikan ketegangan senar kecapi."

Jari Zhao Bian bergeser ke dua karakter "aliran deras".

"Dan karakter 'deras' memiliki nada masuk yang cepat dan pendek, sedangkan karakter 'arus' memiliki nada datar yang panjang dan mengalir. Inilah teladan sejati dari 'nada tajam bertemu nada tajam, nada datar bertemu nada datar'. Apakah kamu mengerti?"

Lu Beigu sangat ingin mengucapkan kalimat usil.

......Guru, berhentilah mengajar.

Namun kalimat itu hanya melintas sekilas di dalam hatinya.

Ia tetap menjawab dengan sungguh-sungguh, "Saya mengerti, penjelasannya sangat nyata dan mudah dipahami."

Sejujurnya, hal-hal seperti metrum puisi dan sajak.

Jika tidak ada yang mengajari, kerumitan di dalamnya tidak akan terpahami bahkan setelah merenung selama setahun sendirian.

Tetapi jika ada yang mengajari dan kecerdasan seseorang cukup baik, banyak hal sebenarnyahanyalah masalah menembus selapis kertas jendela!

Bagaimanapun juga, betapapun sulit diucapkan atau rumitnya isi materi tersebut, jika dibedakan secara mendasar, hal itu tetaplah sekadar aturan-aturan yang memiliki pola untuk dipatuhi.

Hal apa yang paling ditakuti dalam ujian?

Tentu saja bukan takut menghafal soal, melainkan takut pada hal-hal yang membutuhkan penjabaran bebas!

Justru karena alasan inilah, banyak peserta ujian sebenarnya cukup mahir dalam hal teks klasik dan puisi, tetapi begitu diuji esai kenegaraan hasilnya menjadi sangat kacau. Terus terang, itu karena wawasan mereka kurang dan tidak memiliki sudut pandang sendiri.

Dan justru karena Lu Beigu telah menunjukkan kemampuannya dalam hal "sudut pandang" di hadapan Zhao Bian.

Itulah sebabnya Zhao Bian bersedia mengajar Lu Beigu dengan begitu sabar.

Karena Zhao Bian sangat tahu bahwa Lu Beigu memiliki bakat dan talenta. Satu-satunya masalah sebenarnya hanyalah ketidaktahuannya akan pola-pola yang ada di dalam bidang ini.

Sedangkan pola, adalah sesuatu yang dapat diajarkan.

Tanpa terasa, waktu berlalu sepanjang pagi.

Pemahaman Lu Beigu mengenai metrum nada datar dan tajam juga meningkat pesat dibandingkan sebelumnya.

Tepat saat ia hendak mengajukan pertanyaan lagi, tiba-tiba ia mendengar suara langkah kaki tergesa-gesa dari luar.

Seorang pejabat rendahan masuk dengan terburu-buru dan berbisik beberapa patah kata di telinga Zhao Bian.

Lu Beigu samar-samar menangkap beberapa kata yang tidak begitu jelas.

"Pihak Kantor Pengawas Kehakiman... ada tahanan penting..."

Ekspresi Zhao Bian menjadi tegas, lalu ia berkata kepada Lu Beigu, "Ada urusan resmi yang harus diurus. Kembalilah dan baca naskah ini hingga lancar, besok akan akuuji."

Lu Beigu dengan sigap bangkit dan pamit mengundurkan diri.

Saat melangkah keluar dari kantor pemerintahan, hari sudah hampir tengah hari.

Lu Beigu menoleh ke belakang, memandangi kantor resmi yang sederhana itu. Hatinya dipenuhi dengan sedikit perasaan haru. Siapa sangka "Censorship Berwajah Besi" yang namanya begitu menggelegar di istana dan rakyat jelata, ternyata begitu sabar dan teliti ketika mengajar dirinya?

——————

① "Guangyun" adalah karya rima yang disusun oleh Chen Pengnian dan Qiu Yong pada tahun pertama masa pemerintahan Kaisar Zhenzong dari Song dalam era Daxiang Xiangfu. Tujuannya adalah untuk memperluas karya "Qiyun". Seluruh buku terbagi menjadi lima jilid, mencakup 26.194 karakter dengan 191.692 kata catatan penjelasan, terbagi ke dalam 206 rima: 57 rima datar (28 rima datar atas, 29 rima datar bawah), 55 rima naik, 60 rima pergi, dan 34 rima masuk. Dibandingkan dengan "Qiyun", buku ini bertambah 13 rima, dan jumlah karakternya bertambah dua kali lipat. Buku ini merupakan buku referensi rima bagi para peserta ujian Dinasti Song.