Bab Delapan Puluh Enam: Sembilan Jurus Tusukan Pedang Qimei (Memohon Suara Dukungan)

“Sejak zaman dahulu, seratus seni dipelajari dengan cara mencari ilmu, namun hanya seni pedangku yang mengajarkan dengan cara menelusuri asal. Selama beberapa generasi, hanya guru yang boleh mencari akarnya, tidak pernah murid yang mencari guru; jika bukan karena takdirmu yang dalam, tidak mudah mendapatkan perhatian dari Guru Yuan.” Pendeta kayu berkata, “Seni tinju dan pedang Yuan memiliki tiga tingkatan, tiga metode tidur, dan enam rahasia. Tiga tingkatan dalam berlatih pedang—pedang bentuk, pedang energi, dan pedang jiwa—sudah pernah aku jelaskan padamu sebelumnya. Maknanya, biarkan kau renungkan sendiri perlahan; jika aku jelaskan terlalu gamblang sekarang, justru tak ada manfaatnya...”

Pendeta itu berhenti, lalu merenung sejenak. “Tinju dan pedang dalam ilmu dalam, latihan tubuh semuanya untuk penerapan, seluruh rahasianya harus dipahami secara bertahap lewat latihan, dilakukan sendiri, jika keterampilanmu mencapai tingkat tertentu, maka pemahaman akan datang dengan sendirinya. Jadi untuk sekarang, cukup kau tahu garis besarnya saja. Pada akhirnya, metode tinju dan pedang harus kembali pada akar, mari kita bahas dulu cara berlatihnya.”

“Dalam berlatih pedang, yang utama adalah melatih energi, dan inti dari energi adalah menjaga jiwa; awal menjaga jiwa berakar pada memperkuat esensi. Jika mampu melakukan ini, baru bisa membicarakan metode berlatih pedang; jika tidak, hanya sia-sia, jarang yang mampu mencapai kesempurnaan. Latihan ini sudah kau lakukan, dan cukup baik. Adapun tiga metode tidur adalah cara memperkuat jiwa melalui tidur dan mimpi, ketika menguasai tinju dan pedang secara mendalam, otot dan tulang ditempa, darah berganti, ingin melangkah lebih jauh, mencapai transfigurasi jiwa, kelahiran kembali, kembali pada asal, maka metode ini diperlukan untuk mengasah jiwa.”

“Ya, para pelatih tinju pada akhirnya harus meleburkan jiwa mereka ke dalam gerakan, barulah tinju itu hidup. Jika tidak, sehebat apapun tekniknya, jika jiwa tak mengikuti, tetaplah tinju mati, tak mampu memperlihatkan keindahan tertinggi. Metode tidur dan mimpi ini terdengar mirip dengan teknik tidur naga dari Chen Tuan di zaman Song.” Bai Ze mendengarkan dengan seksama, menganalisis setiap kata, “Lalu bagaimana caranya meleburkan jiwa ke dalam tinju? Aku memahami prinsipnya, tapi sampai sekarang, antara teknik tinju dan jiwa masih terpisah, belum bisa menyatu.”

Pendeta kayu berkata, “Itu karena pemahamanmu terhadap keterampilan masih dangkal. Jika ingin meleburkan jiwa dan kehendakmu ke dalam tinju, dalam pedang itu disebut sebagai ‘niat pedang’. Aku sebenarnya sudah pernah menjelaskan prinsipnya. Namun perlu kau perhatikan, ada sedikit perbedaan antara tinju dan pedang; niat pedang menonjol ke luar, niat tinju tersembunyi di dalam. Meski tingkat kesulitan berbeda, jika keterampilanmu matang, jiwa kuat, secara alami akan menyatu ke setiap bagian tubuh: otot, tulang, kulit, organ dalam... seperti tali tak kasat mata yang mengikat seluruh tubuhmu menjadi satu kesatuan. Saat itu nanti, esensi, energi, dan jiwa akan bersatu, dan semua teknik tinju dan pedang menjadi hidup.”

“Baiklah, semua yang kujelaskan tadi adalah teori, untuk benar-benar memahami harus dilalui langkah demi langkah, jangan terburu-buru. Kau baru saja memadukan teknik tinju luar dan dalam, mulai memahami prinsip mengubah energi menjadi jiwa, namun kau masih belum jelas membedakan yin dan yang, keras dan lembut belum bisa kau pahami, dalam teknikmu masih terlalu banyak bayangan lama. Dengan tingkatmu saat ini, mustahil menyentuh ranah jiwa; jika dipaksakan, justru akan merugikan diri sendiri. Yang tadi kuceritakan baru bisa dilakukan setelah keterampilanmu mencapai tingkat tertinggi, kau masih sangat jauh, setelah mendengar lebih baik lupakan dulu.”

“Sekarang, aku akan mengajarkan metode tusukan dalam seni pedang, inti dari duel pedang sejak dahulu; dalam membunuh dengan pedang, teknik ini menempati setidaknya enam puluh persen.” Pendeta kayu berkata, “Kuhajar dulu sembilan posisi dasar dalam teknik tusukan.”

“Seni pedang bervariasi tanpa batas, namun pada akhirnya hanya ada empat metode: pukul, sapu, tangkis, dan tusuk. Pukul ada lima cara, sapu tiga, tangkis tiga, tusuk sembilan. Nah, perhatikan aku berlatih teknik tusukan ini.”

Pendeta kayu mengambil sebatang ranting sepanjang satu meter dari semak di sampingnya, perlahan membuka posisi, menurunkan pusat berat tubuh, kaki bergerak maju mundur, menyesuaikan kiri dan kanan, membawa ranting di tangan, menusukkan pedang ke berbagai arah: atas, bawah, kiri, kanan, satu demi satu.

Saat langkah kaki berputar, mata pendeta selalu tertuju pada ujung pedang, setiap tusukan, tubuh, tangan, niat, dan pedang menyatu. Agar Bai Ze bisa melihat dengan jelas, meski gerakan diperlambat, ranting di tangan pendeta tetap mengeluarkan suara angin dan guntur samar.

Di mana pedang bergerak, udara terbelah ke kiri dan kanan, suara desing padat seperti hujan deras, tak berhenti.

“Tusukan sisik terbalik, tusukan mengikuti arah, tusukan berbalik, tusukan maju, tusukan perut terbuka, tusukan titik mata, tusukan berputar kiri, tusukan berputar kanan, tusukan ombak tersembunyi. Total sembilan posisi dasar pedang, jangan lihat tanganku dulu, yang penting perhatikan bagaimana kakiku bergerak.”

Bai Ze memusatkan perhatian sesuai arahan, melihat pendeta menusuk, namun setiap kali kaki bergerak dulu, baru pedang mengikuti. Setiap langkah diiringi putaran pinggang, lutut bergerak, kaki ikut, tapi tetap tak terangkat dari tanah, tumit menggeser di permukaan.

“Semua seni pedang pada akhirnya menuntut empat kata: ‘tubuh dan pedang menyatu’. Jika sudah sampai tahap ini, pedang seperti bagian tubuh, tenaga dalam menembus sampai ujung, sekali mengayun pedang, tak ada yang tak terbelah. Banyak hal di dalamnya, tapi bagi pemula, semuanya harus dicari di kaki. Para ahli pedang saat bertarung, jarang terlihat banyak variasi gerakan pedang, semakin tinggi ilmunya, justru semakin sederhana posisinya. Namun pedang mengikuti gerak tubuh, kaki berubah, pinggang bergerak, pedang langsung mengikut, satu teknik tusukan bisa melahirkan tak terhingga variasi. Karena itu, sering dikatakan membunuh dengan pedang bergantung pada kaki; meski agak berlebihan, namun cukup menunjukkan pentingnya keterampilan kaki dan gerak tubuh dalam berlatih pedang.”

Pendeta kayu mengulang satu demi satu sembilan teknik tusukan pedang Yuan di depan Bai Ze, perlahan berlatih beberapa kali, lalu satu langkah maju, mengakhiri posisi pedang, menghembuskan napas ringan.

Bai Ze memahami, menirukan di samping, kurang dari satu jam, ia sudah bisa melatih sembilan teknik tusukan dengan baik.

Sebelumnya, ia sudah berlatih keras teknik pukul dan sapu dalam pedang, punya dasar yang cukup. Kini melatih tusukan, terasa sangat mudah, tak lama kemudian ia merasa sudah menguasai posisinya, mulai timbul rasa percaya diri. Namun tanpa diduga, pendeta kayu di belakangnya tiba-tiba mengguncang pergelangan tangan, menghantam punggungnya dengan ranting, “Posisimu memang benar, gerakan kaki juga tepat, tapi kenapa tulang punggungmu tak bergerak? Teknik jarum laut penakluk naga menahan tulang punggungmu, harus ada pergerakan energi dalam secara bersamaan, tanpa proses naik turun energi, bentuk tanpa jiwa, latihanmu tetap tak punya daya serang.”

Pendeta kayu mencontohkan satu posisi tusukan, kali ini sedikit lebih cepat, dan benar saja, terlihat tulang punggungnya turun, baru tangan terangkat, satu per satu pergelangan tangan menusuk keluar.

Bai Ze mendengar suara tajam mengiang di telinga, ranting pendeta, udara putih seperti pedang, menusuk sejauh satu meter; itu energi dalam tubuh yang melalui tulang punggung, turun dan naik, alami mengalir ke tangan, menjalar ke pedang.

“Dalam berlatih pedang, kaki harus bergerak, pinggang dan panggul juga, mata harus menatap kilatan di ujung pedang, ini untuk menahan energi dalam tubuh, seperti berlatih energi menjaga titik, jiwa disimpan di hati, hanya saat tulang punggung bergerak, energi dalam menyatu dan menusuk keluar, saat itu hasilnya luar biasa, lawan bahkan tak sempat menghindar. Kau berlatih posisi jarum laut, itu untuk pondasi langkah ini. Kenapa setelah menembus sirkulasi kecil, kau masih harus melatih pedang sambil berjalan, membedakan yin dan yang? Kau sudah belasan tahun berlatih tinju, kenapa pemahamanmu kurang? Saat mengayunkan pedang, yang diperebutkan hanya sekejap, selebihnya, mengayunkan pedang itu mengalirkan energi, mengakhiri pedang itu menyimpan jiwa.”

Pendeta kayu mengajar pedang dengan sangat ketat, sedikit salah langsung ditegur dengan suara keras.

“Ternyata begitu. Saat berlatih tinju, berdiri diam untuk menambah kekuatan, sekaligus meleburkan jiwa ke dalam teknik, pantas kau bilang berlatih pedang sama dengan berlatih tinju, ternyata prinsipnya sama. Saat berlatih jarum laut, berdiri diam melatih energi menembus sirkulasi kecil, lalu gerakan dinamis melatih kaki, diam dan gerak, bukankah itu yin dan yang? Yin dan yang adalah taiji.” Bai Ze merenung sejenak, tiba-tiba mendapat pencerahan.

Pendeta kayu agak terkejut, “Kau memang lumayan cerdas, pedang menempuh yin dan yang, tak terduga oleh dewa dan setan! Kalau sudah paham, latih sembilan teknik tusukan hingga mahir, lalu tambahkan posisi jarum laut, jadilah satu set pedang sejajar alis yang utuh.”

Bai Ze merasa mendapat pelajaran, segera mengangguk, lalu melatih pedang dengan sungguh-sungguh. Berlatih setengah hari, pinggang mulai lentur, kaki punya dasar belasan tahun, ia cepat memasuki keadaan, akhirnya sembilan teknik tusukan dikuasai, setiap tusukan pedang besar dilakukan dengan kekuatan dari pusat energi, tenaga mengalir di punggung, pinggang dan kaki mengiringi pedang, setiap tusukan menembus udara, suara berdesing, saat mengakhiri pedang, mata berfokus ke dalam, seolah tiada gerak.

Energi dalam tubuh naik turun mengikuti gerak pedang, berputar, makin cepat berputar, Bai Ze mulai merasakan tubuhnya seperti kantong kulit besar berisi air, energi dalam bergerak, terdengar suara gemuruh, sekali digerakkan, muncul kekuatan besar, siap digunakan kapan saja.

Perasaan ini pernah ia rasakan saat menembus sirkulasi kecil dalam, namun waktu itu hanya tenaga yang mengalir deras, tak bertahan lama; sekarang, energi dalam berputar seperti ombak, satu gelombang menyusul yang lain, bisa dialirkan ke seluruh tubuh.

(Bersambung)