Bab Tiga Puluh Tujuh: Tubuh Manusia Mengandung Yin dan Yang, Menyempurnakan Jiwa dan Raga dalam Seni Pedang

“Perhatikan baik-baik bagaimana aku mengalirkan tenaga, gerakan itu mudah dipelajari, tapi kekuatan dalam sulit dicari!” Saat itu juga, Pendeta Kayu kembali mempraktikkan sekali lagi, membuang ranting kecil di tangannya, lalu membentuk jari pedang dan perlahan menusuk ke depan, menekannya ke bawah. Meski gerakannya tampak tak cepat, ujung jarinya menimbulkan suara siulan tajam di udara. Ketika tenaganya habis, angin sisa di depan ujung jarinya masih menderu, menerpa wajah, melintas tiga langkah jauhnya, melewati telinga. Wajah Baize terasa perih, seolah-olah telah digores pedang sungguhan.

“Ilmu pedang dalam, keistimewaannya terletak pada keseimbangan yin dan yang! Ilmu yang aku ajarkan padamu, baik itu tinju maupun pedang, saat berlatih harus dilakukan perlahan dan tenang, pastikan aliran darah dan napas bergerak seirama, napas panjang dan lembut, seakan ada dan tiada. Tapi ketika digunakan untuk bertarung nyawa, justru menjadi yang tercepat dan paling tajam di dunia. Mengapa bisa demikian? Itu karena yin dan yang saling berganti. Tubuh manusia di mana-mana penuh yin dan yang: atas dan bawah, dalam dan luar, depan dan belakang, semuanya saling berputar dan berganti. Sekalipun hanya satu pukulan atau satu tebasan, seluruh tenaga tubuh dikerahkan tanpa halangan. Begitu satu gerakan dilepaskan, yin berubah menjadi yang, yang berubah menjadi yin, lalu langsung berlanjut ke gerakan kedua, cukup dengan memutar pinggang dan panggul, kau bisa menyerang ke mana saja sesukamu.”

“Saat berlatih pedang, carilah tenaga di antara yin dan yang. Jika kau menemukannya, berarti kau telah menguasainya. Sudah, jurus mencuci pedang ini sudah hampir selesai aku ajarkan, kau latihlah dengan tekun. Tiga hari lagi, akan aku ajarkan jurus-jurus pedang lainnya.” Usai mengajarkan, Pendeta Kayu kembali ke gubuknya untuk bermeditasi, tak menghiraukan Baize.

Tiga hari berikutnya, Baize setiap hari merenungkan kata-kata sang pendeta, mengulang-ulang setiap kalimat dengan saksama. Namun, walaupun jurus dan geraknya mudah dipelajari, cara menggunakan tenaga di dalamnya sangat sulit dikuasai. Saat memegang pedang besar, gerakan pedangnya masih bisa berjalan lancar—menusuk, menekan, mengangkat, menempel—semuanya tampak cukup baik.

Tapi jika ia meletakkan pedang dan hanya membentuk jari pedang seperti sang pendeta, bagaimanapun ia berlatih, tetap tak mampu menghasilkan aura pedang sejati seperti yang dilakukan pendeta itu.

Masalah ini, di hari ketiga ketika sang pendeta keluar dari gubuk, langsung ditanyakan Baize tanpa ragu.

Tak disangka, Pendeta Kayu malah tertawa terbahak-bahak, “Kau ini terlalu terburu-buru, baru belajar berjalan sudah ingin berlari. Kau baru belajar pedang beberapa hari, sudah ingin mengeluarkan energi pedang tanpa senjata? Mana bisa! Ketahuilah, dalam ilmu pedang hanya ada tiga tingkatan: bentuk, tenaga, dan roh. Bentuk itu teknik luar, tenaga itu kekuatan dalam, puncak dari bentuk adalah energi pedang. Jika sudah bisa mengeluarkan energi pedang, bahkan tanpa pedang, kayu, bambu, atau batu pun bisa dipotong seperti lumpur. Dengan kemampuanmu sekarang, masih jauh sekali, bagaikan langit dan bumi.”

“Jadi di dunia ini benar-benar ada ilmu energi pedang!” Baize tercengang, hatinya tergelitik penasaran, “Kalau sudah ada bentuk dan tenaga, lalu apa itu roh?”

“Itu kau harus cari sendiri jawabannya. Ilmu pedang yang aku warisi dari Guru Yuan, hanya sampai pada bentuk dan tenaga. Langkah terakhir itu sudah ada di kepalamu. Jika suatu hari nanti kau bisa berlatih hingga mencapai tenaga pedang, semuanya akan kau pahami sendiri.” Pendeta Kayu melotot pada Baize, tampaknya agak kesal.

“Mencapai roh dalam ilmu pedang adalah tingkat tertinggi, sepanjang sejarah tak pernah diajarkan sembarangan. Murid tak boleh mencari guru, hanya guru yang memilih murid. Kau ini benar-benar beruntung mendapat kesempatan sebesar ini... Sudahlah, tak perlu dibahas lagi, hari ini akan aku ajarkan satu jurus pedang lagi padamu!”

Hari itu, jurus yang diajarkan adalah teknik “serang” dalam ilmu pedang, bisa digunakan untuk menekan dari atas, bawah, kiri, ataupun kanan. Jika ujung pedang menyerang ke arah kelingking, disebut “serangan lurus”, jika ke arah ibu jari, disebut “serangan balik”.

“Teknik serang adalah ibu dari pertempuran. Dalam penggunaan pedang, banyak sekali variasinya, hampir mencakup semua teknik utama dalam ilmu pedang dari masa Ming dan Qing: membelah, menusuk, menikam, mengangkat, menotok, memantulkan, memukul, memutus, mengusap, dan sebagainya. Serangan vertikal disebut membelah, horizontal disebut memotong. Singkatnya, gunakan satu hingga tiga inci dari ujung pedang (dulu disebut tiga ujung), dengan pergelangan tangan yang cepat dan bertenaga, munculkan berbagai variasi itu. Saat menggoyang pedang, seakan memukul lonceng atau gong.”

Agar Baize benar-benar paham, kali ini pendeta menggunakan pedang besar milik Baize, memperagakan dan menjelaskan secara rinci setiap perubahan dalam teknik serang.

“Dengar baik-baik, meski dalam tradisi kuno ada dua belas teknik: membelah, menebas, memantulkan, mengangkat, menghindar, mencuci, memutus, menusuk, mengaduk, menekan, menggantung, dan mengayun awan, semuanya sebenarnya termasuk dalam empat bentuk utama: serang, tusuk, tangkis, dan cuci. Aliran kita tidak mengenal jurus baku, hanya teknik lepas. Jika kau menguasai inti tekniknya, maka ilmu pedangmu pun sudah terbentuk. Selanjutnya, cukup berlatih tenaga setiap hari, kemampuanmu akan berkembang seiring waktu. Dulu, Guru Yuan mengajarkan pedang di Emei, murid-murid yang lulus ujian harus memanjat pohon dan menyerang kera dengan pedang. Meski tebing curam dan pohon tinggi menjulang, mereka harus melompat lincah, mengayunkan pedang secepat angin. Tak terhitung banyaknya yang akhirnya diakui para penguasa dan terkenal di seluruh negeri.”

“Berlatih pedang dengan memanjat pohon dan menikam kera, latihan seperti ini pernah kudengar juga. Beberapa tahun belakangan, saat aku menemui kebuntuan dalam latihan tinju, aku mencari banyak ilmu bela diri dari seluruh dunia, mendownload berbagai dokumen tinju dan pedang dari internet. Di antaranya ada beberapa yang membahas khusus ilmu pedang Wudang, dan memang ada cerita semacam ini. Konon, murid Shaolin yang ingin turun gunung harus melewati barisan Delapan Belas Pendekar Tembaga, sedangkan murid Wudang harus melompat ke atas pohon dengan sebatang bambu kecil untuk menikam seekor kera. Kedengarannya sungguh legendaris, waktu membacanya aku merasa seperti membaca kisah silat saja.”

“Memanjat pohon dan menyerang kera... ini...!” Baize menoleh melihat pohon cemara di tepi kolam, tingginya setidaknya tiga atau empat puluh meter, bagian terendah pun sekitar enam belas atau tujuh belas meter dari tanah, ia pun menggaruk-garuk kepala, “Setinggi ini, bagaimana caranya naik ke atas...!”

“Bodoh, dasar dari ilmu pedang dalam memang berasal dari pedang, perubahan tak terbatas karena pedang bergerak mengikuti tubuh. Kunci dari bentuk pedang, selain teknik pada pedang itu sendiri, yang terpenting adalah gerakan tubuh, terutama pinggang dan kaki. Lihat saja Hou San yang kau kalahkan itu, saat berlatih tinju kera dia juga memanjat pohon mengejar kera, jika dia bisa, mengapa kau tidak?”

“Benar juga, cerita di internet dan kisah kuno memang sering dilebih-lebihkan. Tapi gerakan Hou San memang luar biasa cepat, ternyata itu hasil latihan memanjat dan mengejar kera, pantas saja ia mampu menguasai tinju kera sampai tingkat tinggi!” Teringat pengalamannya bertarung dengan Hou San, Baize merasa latihan memanjat pohon dan menusuk kera dengan pedang benar-benar bukan hal yang mustahil lagi.

Sebenarnya, sebelum datang ke Gunung Emei, dengan kemampuan kakinya, kalau mengambil ancang-ancang beberapa langkah dan menggunakan tangan serta kaki, ia bisa memanjat pohon belasan meter tanpa banyak kesulitan.

Setelah berada di atas pohon, asalkan berani dan hati-hati, dengan latihan, ia bisa melatih gerakan tubuhnya hingga secepat kera. Namun, kalau harus melompati tebing curam nyaris vertikal, Baize benar-benar tak habis pikir bagaimana bisa berjalan atau melompat seperti di tanah datar.

“Anak muda, ilmu pedang sejati adalah untuk digunakan, bukan untuk dipamerkan. Begitu menguasai, setiap tebasan pedang harus membawa nyawa. Seperti kata Li Taibai, sepuluh langkah membunuh satu orang, seribu li tanpa jejak. Di dalamnya banyak sekali rahasia, aku sendiri baru sampai permukaannya saja. Jika sudah mencapai puncak, kehendak dan pedang bersatu, begitu niat bergerak, orang langsung binasa...”

Pendeta Kayu berhenti sejenak, lalu mengalihkan pembicaraan, “Cukup, sekarang akan aku jelaskan padamu, sejak zaman dulu hingga sekarang, penggunaan ilmu pedang hanya ada dua: satu untuk berlatih, berlatih pedang dan tenaga, satu lagi untuk membunuh. Jangan kau kira saat aku mendemonstrasikan teknik serang tadi, gerakanku lambat dan sederhana. Tapi saat betul-betul digunakan, satu tebasan pedang bisa mengandung berbagai perubahan kekuatan yang tak terlihat oleh mata.”

“Latihan dan teknik membunuh! Mendengarnya saja sudah terasa mengerikan, benarkah ilmu pedang memang untuk membunuh?” Baize merasa setiap penjelasan dari sang pendeta selama beberapa hari ini selalu memberikan guncangan besar dalam pikirannya.

Saat berlatih tinju, masih ada istilah latihan, teknik, dan pertunjukan. Walau tinju juga bisa membunuh, biasanya disampaikan secara tersirat. Tapi di sini, semuanya terang-terangan: “teknik membunuh”, benar-benar menjelaskan hakikat ilmu pedang dengan sangat jelas.

“Saat berlatih pedang, semangat dan niatmu harus mengalir ke pedang, mendengarkan, merasakan, setiap tusukan harus menyalurkan tenaga ke ujung pedang, inilah penyatuan niat dan tenaga dalam latihan pedang. Teknik serang adalah yang paling banyak, tapi yang paling dahsyat adalah penggunaan tenaga secara vertikal dan horizontal, misalnya jurus membelah dan memotong.”

Setelah itu, Pendeta Kayu memperagakan dua gerakan dengan pedang, sederhana saja: satu membelah ke atas-bawah, satu memotong ke kiri-kanan. Namun, pedang besar itu seolah lenyap sekejap, tak terlihat bayangannya, begitu pedang kembali, tanah langsung terbelah dalam, dan semak belukar belasan langkah jauhnya pun langsung rata.

Melihat itu, Baize semakin kagum dan ketakutan, merasa dua tebasan sang pendeta benar-benar seperti pedang terbang dalam legenda, energi pedangnya melesat hingga belasan langkah jauhnya.

“Andaikan ada seseorang berdiri di sana, hanya dengan hembusan angin pedang saja sudah bisa terpotong jadi empat bagian, bukan?”

“Jika bentuk pedang sudah dikuasai luar dalam, maka energi pedang pun sudah siap di dalam. Para pendekar kuno, saat bertarung, yang diperebutkan bukan hanya teknik pedang, tapi juga semangat, tenaga, dan jiwa mereka. Lihat saja kisah-kisah dalam cerita Tang, tokoh-tokoh seperti Kong Kong Er, Jing Jing Er, dan Nie Yinniang, semuanya disebut pendekar atau dewa pedang yang mampu mengibaskan tangan dan melesatkan cahaya putih, menebas kepala orang dengan mudah. Sebenarnya, itu adalah ilmu tenaga pedang. Di masa Chunqiu, para penulis novel melihat pendekar hebat mengayunkan pedang, tapi tak mengerti cara kerjanya, lalu menuliskannya menurut imajinasi mereka. Lama kelamaan, kabar burung itu berkembang, hingga muncul istilah dewa pedang atau pendekar abadi seperti sekarang.”

“Pedang itu sendiri adalah tenaga yang dipancarkan. Saat berlatih pedang, seluruh perhatian dan niat harus tertuju pada ujung pedang, tenaga dalam tubuh akan naik turun dengan sendirinya. Jika cukup lama berlatih, dan kemampuannya matang, tenaga dalam itu akan keluar dan menempel di tubuh pedang, inilah penyatuan sempurna antara dalam dan luar. Jurus mencuci pedang dan teknik serang yang aku ajarkan padamu, bukan hanya kunci menggunakan pedang, tapi juga metode melatih tenaga dalam. Setiap gerakan bisa menambah energi dan memperkuat hidupmu. Jika dilatih terpisah, hasilnya akan kurang maksimal!”

“Apa itu hidup, apa itu jiwa?” Baize mengerutkan kening. Istilah hidup dan jiwa memang sering disebut dalam Taoisme, ia tahu sedikit, tapi belum memahami maknanya.

“Apa itu jiwa? Sumber sejati dari awal, satu kesadaran yang terang benderang, itulah semangat dan niatmu.” Pendeta Kayu menunjuk kepala Baize, “Jiwa itu hatimu, rohmu, kesadaranmu.”

“Apa itu hidup? Energi murni bawaan, satu napas yang mengalir, itu maksudnya tubuhmu, kehidupanmu, bentukmu.” Sambil berbicara, Pendeta Kayu memberi isyarat dengan tangannya, seolah ingin membuatnya lebih jelas, “Dalam Taoisme, latihan jiwa dan hidup harus seimbang, dan dalam ilmu pedang itu berarti melatih bentuk dan semangat sekaligus. Saat berlatih pedang, bentuk terlihat di luar, tenaga tersembunyi di dalam...”

Setelah berupaya keras menjelaskan makna hidup dan jiwa, Pendeta Kayu lalu mengacungkan tiga jari, mengayunkannya, “Masih tiga hari lagi, latih teknik serang ini hingga benar-benar mahir. Setelah itu, akan aku ajarkan teknik tusuk dan tangkis.”

Baize mengangguk, tanpa lelah kembali berlatih tiga hari berikutnya. Malam hari ia bermeditasi menggantikan tidur, mengulang setiap variasi teknik serang satu per satu.

Khusus saat melatih teknik serang, Baize lalu menggunakan semak-semak di lembah sebagai sasaran. Atas, bawah, kanan, kiri, depan, belakang, tinggi, rendah—ia melatih semua gerakan: membelah, menusuk, menikam, mengangkat, menotok, memantulkan, memukul, memutus, mengusap. Setiap tebasan ia usahakan tepat, hingga bisa menjatuhkan sehelai daun kecil pada semak di depannya.

Dengan cara ini, latihan semakin sulit, sering kali berjam-jam sampai otot dan urat pergelangan tangannya terasa nyeri.

Namun, berkat latihan setengah bulan sebelumnya dalam mengayunkan pedang setinggi alis, ia telah memahami kunci penggunaan tenaga. Setiap tebasan menjadi alami, ototnya bergerak lentur, kendur dan tegang bergantian, sehingga tidak sampai mencederai dirinya.

Demikianlah, dalam tiga hari itu ia mengulang teknik serang puluhan ribu kali, hingga akhirnya benar-benar mahir, mampu menebas daun yang jatuh dengan satu ayunan pedang.

Catatan: Dalam bab ini, teknik serang dalam ilmu pedang telah berkembang menjadi lebih dari sepuluh variasi dalam teknik pedang modern. Karena terlalu banyak, penjelasan detail tidak bisa disampaikan satu per satu, hanya disampaikan secara garis besar. Jika ada ahli pedang yang membaca, harap maklum! Semua ini hanya cerita fiksi dari Lao Lu! Hehe.